探索解密：富平县庄里南张铁佛与金蝉子唐僧

富平县庄里镇铁佛村南张组金代大铁佛，是闻名遐迩的陕西第一大铁佛，全国第二大铁佛。但铁佛铸造的时代背景，铸造工艺，铁佛是哪位佛陀，它与《西游记》中的金蝉子唐僧有何关系，许多人却不知所以。

公元1115年，生活在白山黑水的女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，于会宁（今哈尔滨阿城区）建立金国，是为金太祖。1125年金利用“海上之盟” 灭辽，1127年通过“靖康之变”灭亡北宋。1130年金将窩果朵、金兀术率5万之师与南宋张浚40万大军决战于富平军寨，宋师败绩，奠定宋金南北割据的格局。1141年宋金“绍兴和议”，以淮河与大散关为界，南宋偏安江南，金占据东北、华北、中原、黄淮、陕甘、以及俄罗斯远东地区，富平属金人统治区，为富平留下了金代铁佛、宋金之战遗址、金定河名号等历史文物与遗存。

1161年，金第五位皇帝世宗完颜雍继位，改元大定。据《金史》载：他“继位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重农桑，……孳孳为治，夜以继日，可谓得为君之道矣！当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称小尧舜。”即金世宗与南宋缔结“隆兴和议”，结束宋金战事，保持了40年休战状态。大定二年，遣返中原步兵返乡。大定三年，遣返部分山东女真兵卒务农。大定六年，更把全国百万雄兵精简至6万人。落实了劍入库，马归山，罢征战，重民生，与民休息的治国方略，史称“大定之治” 。是时偃兵息武，国富民安，为铸造铁佛奠定了良好的社会基础。

金代佛教兴隆，帝室崇拜佛教始于金太祖，他常于内廷供奉佛像，又迎旃檀佛于燕京悯忠寺，还在山西建了净土寺，在燕京建了大延寺。世宗皇帝喜游名山古刹，营建塔寺，优遇名僧，曾在燕京建大庆寿寺，施田20顷，钱2万贯。重建燕京昊天寺，赐田百顷，特许每年度僧10人。修建香山寺，施田2千亩，钱两万贯。其母贞懿太后出家为尼，为其在东京建清永禅寺，别建尼院、大寺塔，内府拨给营建费30万，田200顷，童仆400余人。是为金代寺院赐田，施金，特许度僧数量最多，历时最长的皇帝。故金代寺院土地广袤，财富殷实，高僧云集，佛学思想活跃。上有所好，下必效之，为地方铸造铁佛做出示范。

女真族建国前已开始炼铁，金朝建国后著名产铁地有：大同，产贡铁；云内州，产青镔铁；以及定真府、汝州鲁山、宝丰、邓州南阳等。黑龙江五道口发现金代的铁矿与冶铁遗址，其中矿坑十多个，深40多米，分采矿与选矿两个作业区；冶铁遗址50多个，以及炼铁炉、炉渣、铁块、铁矿石等遗物。已形成开采、选矿、冶炼一条龙式生产链。金代的“拔腊”铸造技术相当成熟，南宋赵希鹄《洞天清录集》载：“古者铸器必先用腊为模。”明代蒋一葵《长安客话》记载了黄辉运用拔腊法铸造旃檀佛像的实例，其工艺是先用蜂蜡或石蜡塑成精密造型模，再用细泥包裹做成范，后通过高温使蜡流出形成空腔模具，再注入液体金属铸成表面精细的金属铸件，称“脱蜡灌注法”。为铸造铁佛提供了技术支持。

南张铁佛高5．63米，气势恢宏，耗材巨大，世宗精兵数十万后，各地废弃的旧兵器堆积如山，于是铄兵为铁，于大定21年（1181年）由塑像工匠雷冲制作模具，金火工匠祁忠熔铁浇铸。铁佛为13层模范，托座与莲座为一层模，足到肩10层模，头部2层模，共用120块陶范拼接而成。据专家考证，佛身与底座均空心，由右肩浇铸口一次浇铸而成，形成稳定的一体式结构。头与手另外铸造裝接成像。熔铁中加入稀土元素，保障其800年不锈不蚀。地基经防震处理，使其每逢强震，仍屹立不倒，可谓千年不倒翁。佛陀代表了良善，代表了和平，化兵器为铁佛，代表了化干戈为玉帛，反映了人民群众祈求和平，憧憬长治久安的美好愿望。

南张铁佛寺，相传前殿山门在铁佛寺村，正殿在南张村，加上其它佛殿、经楼、方丈房、僧房、灶房，麟次节比，连绵数里，登大殿屋脊，夸张到可遥望长安钟楼金顶。如此巨大工程，需政府、贵族、民众集资，形成合力，才能完成。据佛像冶铸的阳文与镌刻的阴文记载：托主有“朝列大夫行富平县令弘农县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋杨思聪”，武盛将军李富及妻李宜人，以及韩法师、祈法师诸人。“托主”在宗教语境指把命运、事情交给佛祖安排。“宜人”是五品官员妻子的封号。这里指把铁佛寺的建造交给县令主持，主簿辅佐。武散官李富、县尉、骁骑尉负责废弃兵器的收缴消熔。法师负责建寺铸像的具体事项。施主王氏、温氏、赵氏等12人，为建寺立像资金的捐赠者。形成政、军、贵、民合力共建的格局。

南张铁佛站立莲台，坦胸赤足，束带结发，袈裟飘逸，额阔面丰，垂肩耳，通天鼻，慈目善眉，朱唇微启，静谧无欲。右手抬至胸前，掌心朝外，五指向上，无名指前翘，作“无畏印”。寓意佛陀有救济众生的慈悲心智，为信众消除烦恼，使之心静无欲，无畏无惧，充分展现其清净无暇的佛性。左手抬高于肘，掌心向前，五指下伸，小指与无名指微曲，作“与愿印”。寓意佛陀接纳众生求助，帮助其实现所有愿望，具有普渡众生的智慧，止恶扬善的佛意。佛经上的旃檀功德佛就用这两个手印，示意慈悲、智慧、功德的佛心。故南张铁佛就是旃檀功德佛。“旃檀”是梵语“檀香”的音译，为常绿乔木，名贵香料，因其可治热病，祛风肿，象征解除疾苦，寓意佛陀的修行像檀香一样，利于众生，遍及六合，佛陀以此取名，与佛意相合。

“佛”是梵语的音译词，佛陀的简称，本义为 “觉”。“觉”的梵语音译为“菩提”，指觉悟与觉醒。前者指从无知、迷惑、沉睡状态中清醒，属佛教修行的初始阶段；后者指对生命真相的彻底醒悟，属于触及事物本源的大彻大悟阶段。具体包括自觉、觉他、觉行圆满三重境界。其中“自觉”相对于凡人的“不觉”，只是自我觉醒，自我解脱，但不能教化他人。这类修行者处于自觉阶段，简称修己，称之为罗汉，境界较低。“觉他”指不仅自我觉醒，还可教化众生，助其觉悟，但不圆满，这类修行者处于自觉、觉他两个阶段，简称己他兼修，称之为菩萨，境界高于罗汉。“觉行圆满”指不仅能自觉，而且还觉他，双双均达圆满境界，修行至三觉皆能的最高境界，于是立地成佛，小乘教法专指释迦牟尼，大乘教法泛指一切觉行圆满者，统统称之为佛。南张旃檀功德佛是佛经《大宝积经》《决定毗尼经》所载的主掌西北妙香世界的35佛之一。檀香在佛教中被视为极上品，其香火远播，寓意佛法教化，普及众生。该佛还被当地群众演化为送子佛，求子的香客如在其身后的方洞中摸出一块石子，寓意会生男孩。摸出一块瓦片，寓意会生女孩。祈求一根红绳，会带来平安好运。现在寺院管理人员，每年要提供十五六斤红毛线，难以数计的石子瓦片，才能满足善男信女的需要。

历史上的唐玄藏，贞观元年西行五万里，去印度求经学法，历时18年，于贞观19年携佛舍利150粒，佛像7尊，经书657部，自天竺归来，并著书译经，弘扬佛法，是地地道道的教化众生的传教士。唐代江苏淮安文通塔高23米，7层8角，供奉旃檀功德佛。明代吴承恩是淮安人，经常拜谒文通塔，敬重旃檀功德佛，于是以此为生活原型，在《西游记》中塑造了唐僧的艺术形象，把唐僧典型化为慈眉善目，心无旁骛，一心向佛，逢庙烧香，遇寺祭拜的虔诚佛教徒。他的前世传说是如来佛祖，也即释迦牟尼的二弟子金蝉子，原本是上古洪荒时代的六翅金蝉，因听如来讲经打瞌睡，被贬凡间修行十世，在经过九九八十一难的修炼后，被封为旃檀功德佛。佛教是舶来品，旃檀功德佛是古印度人的佛陀。唐僧被封成中国的旃檀功德佛，南张铁佛实现了中印旃檀功德佛的完美统一。

南张铁佛与唐僧的关系一是两者共同的佛号都是旃檀功德佛。二是两者有共同的佛缘，释迦牟尼与旃檀功德佛同为35佛的成员，唐僧是释迦牟尼的二弟子，两者都与35佛结缘。三是两者内涵相互渗透。金代南张铁佛是印度旃檀功德佛的宗教化身；唐僧是中国旃檀功德佛的艺术形象；南张铁佛具有中西融合的宗教身份。四是两者宣扬的理念相同。大乘教法主张众生平等，一切觉者皆成佛；《西游记》宣扬唐僧师徒蝉、马、猴、怪、猪皆修成正果，其中金蝉修成果级较高的佛陀。孙悟空贡献大，修成果级低于师父的斗战胜佛。白龙马黙黙奉献，修成果级低于佛的八部天龙广力菩萨。沙僧劳苦功高，修成果级低于佛的金身罗汉；猪八戒缺点较多，修成果级低于金刚的净坛使者。体现了众生只要努力修炼，皆可修成正果；但修行程度不同，果级也会不同的佛学理念。

南张铁佛是宋金休战，金朝偃武裁军后，用废旧兵器铸造的旃檀功德佛像，与唐僧取同一佛号。《西游记》是中国四部古典小说名著之一，通过评书、戏剧、电影、小人书、连环画、电视剧等形式在民间广为流传，范围覆盖街坊闾里，唐僧师徒已成为妇孺皆知的神化人物，影响力远远大于佛教，如果利用《西游记》的影响力，加大其唐僧元素的宣传，南张铁佛的影响力会更加广泛，铁佛寺庙会也会更加繁荣。